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内容简介：

用人是一门管理科学，也是一门艺术。在我国五千年文明史中，有着丰富的用人思想和用人经验，形成的典籍文献不可胜数，很多见解与认识至今仍熠熠生辉。如今，全面建成小康社会奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要一支政治过硬、本领过硬、作风过硬的党员干部队伍，因此，领导干部有必要从传统国学中汲取有关用人方面的智慧。
  《用人之道》分为八章，分别阐述古代用人之道中的识人、用人、察人、育人等八个方面，注重从《论语》《人物志》《反经》《贞观政要》《冰鉴》等典籍中选取有关用人之道的经典论述，同时大量引用古今经典案例，以期为领导干部提供用人方面的镜鉴。

目录：

第一章为政之要，唯在得人/001

一◎周公吐哺，天下归心/003

二◎人才之盈虚，视上之好恶/006

三◎争天下者，必先争人/009

四◎卓异之才，凡眼不识/012

五◎得天下之才，而尽用之/015

六◎君子之交，和而不同/020

第二章知人用人，辨识有方/023

七◎居视其所亲，富视其所与/025

八◎置之非常，观其应对/028

九◎左右皆曰贤，未必可/031

一〇◎文质彬彬，然后君子/036

一一◎知人之性，莫难察焉/039

一二◎比较优劣，鉴别短长/042

一三◎亲自参与，直接考察/046

一四◎全面考察，大处着眼/051

一五◎依靠群众，耳聪目明/055

一六◎见微知著，小中寓大/059

一七◎以貌取人，失之子羽/064

一八◎白璧微瑕，良工不弃/068

一九◎士别三日，刮目相看/071

二〇◎一叶障目，不见泰山/074

二一◎个人好恶，常有偏失/077

二二◎目犹不可信，心犹不足恃/079

第三章德才兼备，以德为先/083

二三◎其身正，不令而行/085

二四◎忠诚可靠，表里如一/088

二五◎尚能重德，用贤弃奸/092

二六◎上下相知，同心戮力/095

二七◎个人恩怨，不入公门/098

二八◎君子之争，唯义而已/101

二九◎官乃公器，非箧中物/105

三〇◎用一小人，则小人竞进/108

第四章不拘一格，广纳贤才/113

三一◎邦之兴，由得人也/115

三二◎任人唯贤，不避亲仇/118

三三◎不拘一格，唯才是举/121

三四◎但问功能，不拘资格/125

三五◎非常之功，必待非常之人/128

三六◎不论出身，不依年齿/133

三七◎好好先生，德之蟊贼/136

三八◎结交良友，群而不党/139

三九◎后继有人，基业常青/142

第五章量才使能，善任有为/145

四〇◎良剑期乎断，不期乎莫邪/147

四一◎制度引导，四两拨千斤/150

四二◎放权任人，君逸臣劳/153

四三◎启动竞争，人尽其才/156

四四◎少用权术，多用政策/161

四五◎用人如器，各取其长/164

四六◎用人要当其时、当其壮/167

四七◎既察其能，亦识其性/170

四八◎使功不如使过，令其效命自勉/173

四九◎良将驭兵，各有不同/176

五〇◎等距交往，一视同仁/179

五一◎灵活用人，妥善调配/184

五二◎办事之人易得，晓事之人难求/186

五三◎精神贿赂，为隐蔽/189

第六章立政之道，察吏为先/193

五四◎既听其言，亦观其行/195

五五◎兼听则明，偏信则暗/198

五六◎试玉要烧三日满，辨材须待七年期/201

五七◎杜绝朋党，筑牢萧墙/204

五八◎用人之道，在核名实/207

五九◎刚柔兼备，宽猛并用/210

六〇◎赏不失信，罚不逾时/214

六一◎非常之人，必有非常之功/217

六二◎罚不失爱，严中有情/220

第七章用人不疑，信之笃之/223

六三◎推心置腹，以诚待人/225

六四◎己欲立而立人，己欲达而达人/228

六五◎良匠无弃材，明君无弃士/232

六六◎公平用人，不论贵贱/235

六七◎贵而不骄，贤而能下/238

六八◎大事精明，小事糊涂/241

六九◎保护人才，勇于担当/244

七〇◎用人不疑，信之笃之/247

七一◎靡不有初，鲜克有终/251

七二◎多种激励，兼而用之/254

七三◎深入其中，方能驾驭其上/258

第八章容才为上，育才为任/261

七四◎海纳百川，有容乃大/263

七五◎志不可满，乐不可极/266

七六◎因材施教，从长计议/271

七七◎宰相起于州部，猛将发于卒伍/274

七八◎淮北为枳，淮南为橘/278

七九◎宣父畏后生，英雄出少年/281

精彩书摘：

《用人之道》：
  曹操在《短歌行》中说，“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”。意思就是要像周公那样，听说人才来了要把吃进口中的饭菜吐出来，然后赶紧去迎接贤士。连咽下食物的时间都没有，就怕轻慢了人才，这样急迫的求贤之心自然会让人才趋之若鹜。
  周公位高权重，在剪个头、吃个饭的时间里都要接见三次客人，我们不仅看到了周公的勤政，还看到了勤政爱民的“低姿态”。正因为他放低了姿态，如百川汇海一般，人心才向这里凝聚，人才便欣然归附。
  反观当前有极少数领导干部，显然没有学好“周公吐哺”的精神。有些官员“庸”“懒”“散”，办公室不“办公事”，没有做到执政为民；有些官员没有贯彻“德才兼备，以德为先”的用人机制，任人唯亲，浪费了不少可贵的人才资源；有些官员官僚作风严重，一出门就有一大帮“服务员”，派头十足，跟周公“握发”“吐哺”形成鲜明对比。
  对待人才要有发自内心的诚意，因为有才华的人往往自尊心也比较强。放下领导的派头，与贤者平等相待，有何不可呢？春秋时期，齐相晏婴出使晋国，在路上遇到了一个叫越石父的奴隶。晏子发现他谈吐不凡，有良好的教养，一问才知他以前也是士人，只是因为家里遭遇不幸才卖身为奴。晏子同情他，便为他赎身，带他回家。可是到了家以后，晏子没跟越石父告辞就进了自己的房门。越石父很生气，要与晏子绝交。晏子很纳闷，就派人去问：“我不曾与你结交，谈何绝交？你当了三年奴仆，我今天看见了才把你赎买回来，我对你还算可以吧？你怎么可以恩将仇报，说什么绝交？”越石父说：“君子不因为对人家有恩而轻视人家，也不因为人家对自己有恩而低人一等。我给人家当了三年奴仆，却没有人理解我；现在您把我赎买回来，我认为您理解我了。先前您坐车，不同我打招呼，我以为您是一时疏忽了。现在您又不向我告辞就直接入屋门，这同把我看做奴仆是一样的。既然我还是奴仆地位，就请再把我卖到社会上去吧！”
  晏子听了越石父的话，赶紧走出来，请求和越石父见礼，并真诚地向他道歉。
  泱泱中华，五千年来积淀的求贤若渴的深厚优秀传统文化源远流长，已融人民族的血脉，形成独特的民族品性。
  中国共产党历来十分重视人才的培养与使用。习近平总书记在全国组织工作会议上指出，“要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能”，为人才心底注入了涓涓暖流。领导干部应加强自身道德修养，学习“周公吐哺”的胸怀与境界。
  君子相惜于品，相敬于德，相信于诚，相重于情。“君以国士待我，我必国士报之”，真正的人才会以实绩报答知遇之恩。因此，领导者要对人才敬之以诚，待之以公，充分激发其干事创业的强大动力。
  “青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，古人对人才的渴求之情何其深沉真挚！领导者要有惜才之心，爱才之意，以海纳百川的胸怀和气魄广泛延揽人才为我所用，才能充分用好宝贵的人才资源。
  国以才立，业以才兴。习总书记强调：“创新的事业呼唤创新的人才。实现中华民族伟大复兴，人才越多越好，本事越大越好。知识就是力量，人才就是未来。”唯使识才、爱才、敬才、用才蔚然成风，天下英才方能心向往之并来之，实现百鸟朝凤、群贤毕至，干事创业的大好局面！
  ……